No imaginário da irmandade da Boa Morte, formada por africanas na Bahia,

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Localização -Cachoeira (Bahia)

                                                   Fonte: Cachttp://inema.com.br/mat/idmat069879.htm

 

Cachoeira é um município brasileiro no estado da Bahia e está localizado na microrregião de Santo Antônio de Jesus. Situado as margens do Rio Paraguaçu, está distante cerca de 120 km de Salvador. De acordo com o IBGE, no ano de 2003 sua população era estimada em 31.071 habitantes. Sua área territorial compreende 398 km². Cachoeira é uma das cidades baianas que mais preservou a sua identidade cultural e histórica com o passar dos anos, o que a faz um dos principais roteiros turísticos históricos do estado. Além disto, a imponência do seu casario barroco, das suas igrejas e museus, levou a cidade a alcançar o status de "Cidade Monumento Nacional" e "Cidade Heróica" (pela participação decisiva nas lutas pela independência do Brasil^[7]) a partir do decreto 68.045, de 13 de Janeiro de 1971, assinado pelo presidente Emílio Garrastazu Médici.

O apogeu da cidade foi durante os séculos 18 e 19, quando seu porto era utilizado para escoamento de grande parte da produção agrícola do Recôncavo Baiano, principalmente açúcar e fumo, produtos até hoje contemplados no município, em virtude do clima e solo propícios da região. Porém, a economia da cidade entrou em declínio, somente resgatados no final do século XX e início do século XXI, com empresas que se instalaram na região, revitalizando a comunidade local.

A significativa presença de africanos e afro-descendentes em interação com europeus de variadas nacionalidades em Cachoeira durante o período escravista, é um dos fatores que originou a riqueza e diversidade da cultura popular em Cachoeira. Esta interação encontra-se presente no sincretismo religioso com forte presença da cultura afro-brasileira e das manifestações do catolicismo. A cidade hoje é um baluarte cultural dentro da Bahia, demonstrado nos seus inúmeros museus e movimentos populares, o que a torna marcante dentro de uma perspectiva histórica brasileira.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Cachoeira_(Bahia)

Irmandade da Boa Morte - Cachoeira- Bahia.

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Fonte:http://www.youtube.com/watch?v=LW40b8231NI

Qual a contribuição da Irmandade da Boa Morte para a história local?

De acordo com Mussara (1995), de todos os tesouros que preserva espalhados em suas ruas, a pequena cidade baiana de Cachoeira é detentora de uma das manifestações culturais mais ricas do país. A festa de Nossa Senhora da Boa Morte, realizada no fim de semana mais próximo a 15 de agosto, mais do que uma simples comemoração é um convite para ingressar num mundo onde cultura, tradição, história e magia convivem e se confundem.

Situada na região do recôncavo baiano, a cidade nasceu de um engenho de açúcar, no século XVI. Devido à fertilidade do seu solo e ao intenso comercio, foi um dos principais polos econômicos da Bahia até o século XIX. Do se apogeu Cachoeira ainda conserva algumas tradições. A festa de Nossa Senhora da Boa Morte é uma delas.

Participar dessa cerimônia é mergulhar no passado e reviver os tempos do Brasil Colônia, do Império e do país independente, mas ainda escravocrata. Sendo assim, percorrer uma paisagem onde a energia dos escravos mortos e torturados ainda ecoa. É desvendar aquele que talvez seja o primeiro movimento feminista negro do país.

A IBM, é uma organização de mulheres negras que a sua maneira resistiu e se rebelou contra os sofrimentos impostos pelo regime escravagista, desde a jornada diária de trabalho, 18h nas lavouras, aos castigos e mutilações, como o corte dos tendões das fujonas, os açoites em público, os grilhões e brasas em seus rostos, a extração e quebra dos dentes a frio e o corte de orelhas e línguas daqueles considerados mais afoitos, sem falar nos abusos sexuais.

Não é por acaso que esse período de mais de 3500 anos é um dos capítulos mais sombrios da história das Américas. Mas é nesse cenário que surgiu a Irmandade da Boa Morte, que é quem organiza até hoje a festa em Cachoeira. Fundada em 1820, essa sociedade de mulheres negras e mestiças escravas e libertas, tinha duas metas principais: comprar a carta de alforria para libertação dos maridos, filhos e outros escravos, e preservar os rituais das religiões africanas, até então terminantemente proibidas como culto dos orixás. Posteriormente, essa organização fundou a primeira casa de candomblé, Ketu do Brasil.

Passados quase dois séculos de sua criação a IBM, ainda é uma confraria católica de mulheres negras e mestiças que representam a ancestralidade dos povos africanos escravizados e libertos. Em Cachoeira a festa de Nossa Senhora é realizada desde o inicio do movimento abolicionista, durante 68 anos, entre a organização da Irmandade (1820) até a decretação da Lei Áurea (1888), as irmãs faziam um ritual secreto e sem as cerimônias católicas. Apenas rezavam suas novenas e faziam o samba de roda uma dança em que as participantes faziam uma grande roda e batiam palmas),depois disso é que se  celebrava a missa católica. Ainda hoje a cerimônia preserva seus traços característicos, marcados pela memória do sofrimento dos escravos para alcançar a liberdade. A festa da Boa Morte é um evento dos mais tradicionais de Cachoeira, que cataliza o turismo internacional. A cidade fica em extas e como o acontecimento, nela  podem ser encontradas pessoas de várias partes do mundo, principalmente negros norte americanos seja em busca de cultura e religiosidade, seja apenas curiosidade e prazer.

 Essa associação de mulheres guerreiras que deram força a Irmandade em devoção a N. Senhora, não é apenas uma confraria que cultuosamente seus dogmas religiosos. Ela é também a representação mais viva e pura da que a alma do baiano está na fé.

    A Irmandade da Boa Morte torna-se verdadeira exposição minuciosa de uma manifestação cultural afro-baiana de prestigio internacional e segundo Braga mostra a contribuição do negro à cultura nacional e ao reconhecimento mais profundo do substrato sociocultural que elabora e define sua identidade cultural, no contexto da sociedade brasileira.
     A I BM por ser uma das mais importantes instituições culturais do país transforma Cachoeira na capital da magia baiana, denominada por alguns. Afinal essa cidade está elevada ao posto de cartão postal da Bahia.
       O turismo religioso vem crescendo gradativamente e a tendência é aumentar cada vez mais,  O turismo religioso  vem crescendo gradativamente e a tendência é aumentar cada vez mais .Esse segmento turístico motiva as pessoas a conhecer a identidade de um local, além de influenciar o desenvolvimento da atividade turística.
   Ha um trabalho chamado "PROJETO AIYE ORUN", iniciado em abril de 1992, que visa preservar e divulgar a cultura afro-baiana existente na Irmandade da Boa Morte, através de centro de cultura constituído de um espaço dedicado a educação e divulgação de manifestações regionais tanto da cidade de Cachoeira quanto do recôncavo baiano. Em 12 de agosto de 1995, um desses objetivos desse projeto foi consolidado.
    A construção da sede deu-se com a incessante luta de Jorge Amado e de alguns artistas  que interviram a favor da  Irmandade, o que demonstra  o quanto é importante conservar as tradições culturais baianas, pois só com a perpetuação da  cultura transmitida pelos costumes e hábitos de  um povo pode-se garantir a formação da identidade intelectual e cultural de uma nação.

REFERÊNCIAS

BRAGA, Júlio. Ancestralidade afro brasileira: o culto de babá egum. Salvador: CEAD/ Ianamá, 1992.

MUSSARA, Fabíola, Revista Planeta. Agosto/2005

Qual o legado que esta manifestação deixa para a comunidade local no aspecto educacional?

Irmandade da Boa Morte é uma das maiores riquezas da cultura negra baiana, ela preserva no município de Cachoeira uma das mais antigas tradições do estado da Bahia. Composta apenas por mulheres negras e devotas de Nossa Senhora da Boa Morte, a Irmandade possui um sentido religioso, se destacando também pela organização social.

Por ser uma tradição tão rica, oferece aos educadores vários aspectos a ser trabalhados na escola, podendo servir de suporte para tratar de temas como: Diversidade Cultural, Estudos Étnico-raciais, questões de gênero e religiosidade.

Para SILVA (2008, P.17) A cultura popular, portanto, concebida como um sistema outro de conhecimento sentidos e significados, seria capaz de resgatar para a escola no processo educacional , toda a riqueza da experiência de diferentes formas de compreender e interpretar o real, a vida e a condição humana.

Assim, sendo a escola uma instituição responsável pela construção de conhecimentos, e formação do cidadão, deve se utilizar das expressões das culturas populares com objetivo de conhecê-las e fortalecer seus valores, promovendo o respeito à pluralidade cultural.

Sobre a diversidade cultural os PCNs afirmam que: “Pluralidade cultural quer dizer a afirmação da diversidade como traço fundamental na construção de uma identidade nacional que se Põe e repõe permanentemente, e o fato de que a humanidade de todos se manifesta em formas concretas e diversas de ser humano”. BRASIL (2007.19)

A Irmandade da Boa Morte como tradição que passou por séculos e gerações deve ser vista como legado cultural, pois transmite às novas gerações conhecimentos, historias e costumes de um povo. Neste aspecto a tradição fornece elementos a serem trabalhados na escola no que diz respeito às culturas populares e a valorização do patrimônio e imaterial, ou seja o reconhecimento da herança cultural e memória do seu povo. “ Pensar o ser humano, a humanidade, é prioritariamente, na nossa concepção, discutir sua memória e como ela se articula no real-histórico. BRASIL, (2006, P.59)

Assim sendo o estudo sobre a Irmandade da Boa Morte, com todo este legado histórico social pode contribuir para que vários temas sejam abordados nos espaços educativos, e para compreensão da beleza de vivermos em um país plural

REFERÊNCIAS

BRASIL. Parâmetros Curriculares Nacionais - Pluralidade Cultural e Orientação Sexual /Secretaria de Educação Fundamental. Brasília, 1997.

BRASIL. Orientações e Ações para Educação das Relações Étnico-raciais : Ministério da Educação , Brasília; SECAD, 2006.

SILVA, René Marc da Costa. Cultura Popular e Educação- Salto para o Futuro / SEED/MEC, Brasília, 2008

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A Irmandade da Boa Morte é uma confraria religiosa afro-católica brasileira.

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